石が無事に帰還したんじゃ

盤座となって無事帰還。
祭りは年越しまでお預けじゃ。

処世術

処世術。
世間様と交わり、うまく関わり合っていく術の事のようだ。
これは経験則から逆算した方法論のことだが肝心な始まりの部分が欠落して
答えだけを導き出すような、そんな事を上から目線で言われても若い奴にはテンデお話にならないだろう。

年寄りにはどんどん厳しく、教育的指導をしていくのは若い奴の務めだ。

初動の時点での欠落は年老いて床に着くときに漸くうっすらとしてモヤッとした気づきをもたらすだろう。

天気がイイ！印材を洗浄＆乾燥中

天王山にて竹根を掘り起こす。
椿の実もゲット！いや〜極楽じゃ。

ただいまと　一歩踏み出す　　心持ち

慧仁

酒の肴

さーさーもう早い事に１０月です。
えーえー今年も馬鹿ほど加速度を増してる感が纏わりつきますな～

酒の肴よろしく、サービス満点といったところでーひとつ
なんとかの便りの続編が別ルートでも散らかり魔栗ではあるんですが...
‘ようやく整理がついた　’シリーズのその後の経過を更新しないままやって来ました～

‘帰ってきたミナパラ’１１月２９日創刊号発行！発行部数２部＋ともだチ×コ

さて紙面と枠組みはどうなるんでしょう？
夜行寝台カエミナ
シュポシュポシュッポ・シュッポッポーッーーーー夜明け前は一番暗い。

コトバの贈り物

あーいいなー
自分も誰かにこんな祝い方が出来たらな～と感じたものでした。
人となりが顕れるもんだ。

ありがとう♪

悲しい祝いのコトバもあるけど嬉しいコトバもあるもんだ。

１０月はＭｙ神無月＝＝

１０月はmy神無月。
私の中での事なんじゃ～。石が居なくなってもうすぐ２週間。
新たな芽吹きに想いを馳せよう。過ぎた風はそよ風の様に。

なんでも良いが深見東州はセーフなんかいな～ありゃ～まことに不思議じゃ～バケモンじゃ～

おいコラ郵便局！

この図柄は無いやろ～勘弁してくれ。時流に添って粗フォーへ配慮しろよ～

ニッポンの風景 ― 別子銅山跡

[続きを読む]

別子銅山（べっしどうざん）は、愛媛県新居浜市の山麓部にあった銅山。1690年（元禄3年）に発見され、翌年から1973年（昭和48年）までに約280年間に70万トンを産出し、日本の貿易や近代化に寄与した。一貫して住友家が経営し（閉山時は住友金属鉱山）、関連事業を興すことで発展を続け、住友が日本を代表する巨大財閥となる礎となった。wikipediaより転載




関連記事＆サイト

主観を通して他者を決め付けてかかる。

私にもある。
自身の主観が多角的という何処から来るか分からない自信があるからだ。
主観を妄信するのはともかく主観のフィルターを通して他者をジャッジするのは、もーなんだかなー

世代間ギャップなどから起こる価値観の軋轢。
他人との関わりはとかく面倒なものだ。
と、感じるのも自信の価値観を他人に押し通したいがために面倒に感じるもんなんだろう。

他人を蔑み自身の価値観でジャッジする卑しい言動だけは妄信の是非とは別のところで自戒する心持ちたいもんだ。

慶弔事で風に乗って流れてくる他者のコトバの匂いでそんな事を感じました。

まだまだと感じる心もまだまだ...なんか野球選手の昔のＣＭみたいな語呂だな

無味無臭なコトバに味と臭いが増幅する。祝いの言葉はその人の為に使うように心がけたい。

顔の見えない祝いの言葉

名刺の又渡しのような不思議な出来事。

慶弔事では人嫌いが加速する。

21日は世界平和デー...ってさ

８月８日の慧仁・エイトの日から大幅にスライド致しましてさらには０９０９０９もしくは永遠のメーテル９９９にもスルーされまして２１日世界平和デー...になるとは...




先週は玉置へ再訪しまして、家中で祭る石を盤座となるべく玉石の社のたもとの地中に封印しました。
約一ヵ月後の大安吉日立冬７日１時～２時に封印を解き、改めて玉置の地気を取り込んだ石は盤座となって家中へ戻り鎮座する。

次の日曜は地縁の祭りを諭鶴羽の峰で行い、パズルのピースを徐々に整へつつ通過点である一つの完成へと漕ぎ出す。

いや、皆さんお元気で

林真理子さんってかなり痩せたんですね。
グルグル廻ってその辺りにいらっしゃるのですね。
西原さんもその類で一見しては唯物的ですね。
勝間さんは...いや～～
http://mainichi.jp/select/seiji/09shuinsen/news/20090825ddm010010145000c.html

just feeling,awakening,make sense of reality.

単身とひとり親世帯の増　非正規雇用が生む貧困 関連PDF

家族の枠組み。

魂の受け皿を無くした状態での解体作業ありきの四諦八正道は混沌と憎悪を生み出す。

二隻の舟の歌詞
時は 全てを連れてゆくものらしい
なのに どうして 寂しさを置き忘れてゆくの
いくつになれば 人懐かしさを
うまく捨てられるようになるの

難しいこと望んじゃいない
有り得ないこと望んじゃいない

時よ 最後に残してくれるなら
寂しさの分だけ 愚かさをください

おまえとわたしは たとえば二隻の舟
暗い海を渡ってゆく ひとつひとつの舟
互いの姿は波に隔てられても
同じ歌を歌いながらゆく 二隻の舟

時流を泳ぐ海鳥たちは
むごい摂理をささやくばかり
いつかちぎれる絆 見たさに
高く高く高く

敢えなくわたしが 波に砕ける日には
どこかでおまえの舟が かすかにきしむだろう
それだけのことで わたしは海をゆけるよ
たとえ舫い網は切れて 嵐に飲まれても
きこえてくるよ どんな時も

おまえの悲鳴が 胸にきこえてくるよ
越えてゆけ と叫ぶ声が ゆくてを照らすよ

おまえの悲鳴が 胸にきこえてくるよ
越えてゆけ と叫ぶ声が ゆくてを照らす

難しいこと望んじゃいない
有り得ないこと望んじゃいないのに

風は強く波は高く 闇は深く 星も見えない
風は強く波は高く 暗い海は果てるともなく
風の中で波の中で たかが愛は 木の葉のように

わたしたちは二隻の舟 ひとつずつの そしてひとつの
わたしたちは二隻の舟 ひとつずつの そしてひとつの
わたしたちは二隻の舟

1人で生まれて来たのだからの歌詞
ジャスミン もう帰りましょう もとの1人に すべて諦めて
ジャスミン もう帰りましょう もとの1人に すべて諦めて

人が1人で生まれて来ることは 1人きりで生きてゆくためなのよ
1人きりで生まれて来たのだから 1人でいるのが当たり前なのよ
2人でなければ半人前だと 責める人も世の中にはいるけれど
ジャスミン もう帰りましょう もとの1人に すべて諦めて
ジャスミン もう帰りましょう もとの1人に すべて諦めて

1人で働いて自分を養う一生
THAT'S ALL それで終わり けっこうなことじゃないの
誰とも関わらなければ 誰も傷つけない
THE END それで終わり とても正しいことじゃないの

ジャスミン もう帰りましょう 1人暮らしのあのアパートまで
ジャスミン もう帰りましょう 1人暮らしのあのアパートまで

淋しくなったら両手で耳をふさいでみる
去ってゆくすべてのものに前もって手を切って
どこへも去らない私がいるのを確かめる
私の声が私を呼ぶのを聞く

ジャスミン淋しくないわ もとの1人に戻るだけだもの
ジャスミン淋しくないわ もとの1人に戻るだけだもの

誰とも関わらなければ 誰も傷つけない
THE END それで終わり とても正しいことじゃないの
1人きりで生まれて来たのだから
1人でいるのが当たり前なのよ

ジャスミン淋しくないわ もとの1人に戻るだけだもの
ジャスミン淋しくないわ もとの1人に戻るだけだもの
ジャスミン

友人が出てるがな

この左の奴やがな
キオクドロボウ

トラベリング

神仏習合・役行者・修験道・古神道
諭鶴羽神社→熊野三山→玉置神社→玉石社→大神神社→檜原神社→大和神社
派生↓
金峯山修験本宗総本山→熊野古道→果無集落→玉置神社→大斎原
諭鶴羽神社：伊弉冊尊　速玉之男命　事解之男命
玉置神社：国常立尊　伊弉諾尊　伊弉冊尊
熊野三山：家津美御子大神→国常立命　
玉石社：大巳貴命
大神神社：大物主大神　大己貴神　少彦名神
檜原神社：天照大神若御魂神　伊弉諾尊　伊弉冊尊
大和神社：大倭大国魂大神　

荒魂・和魂

荒魂・和魂(あらたま・にぎたま）


荒魂は神の荒々しい側面、荒ぶる魂である。天変地異を引き起こし、病を流行らせ、人の心を荒廃させて争いへ駆り立てる神の働きである。神の祟りは荒魂の表れである。
和魂は、雨や日光の恵みなど、神の優しく平和的な側面である。神の加護は和魂の表れである。

和魂はさらに幸魂（さきたま、さちみたま、さきみたま）と奇魂（くしたま、くしみたま）に分けられる。（しかしこの四つは並列の存在であるといわれる。）
幸魂は運によって人に幸を与える働き、収穫をもたらす働きである。
奇魂は奇跡によって直接人に幸を与える働きである。幸魂は「豊」、奇魂は「櫛」と表され、神名や神社名に用いられる。
現代的に考えるならば、私的な魂・公的な魂と言える。幸魂・奇魂＝別魂・髪魂（分霊・形見）との解釈が可能。

また、人間の心は、天と繋がる一霊「直霊」（なおひ）と4つの魂（荒魂・和魂・幸魂・奇魂）から成り立つという考え方があり、一霊四魂（いちれいしこん）と呼ばれる。

両輪の魔法

二隻の舟の歌詞
時は 全てを連れてゆくものらしい
なのに どうして 寂しさを置き忘れてゆくの
いくつになれば 人懐かしさを
うまく捨てられるようになるの

難しいこと望んじゃいない
有り得ないこと望んじゃいない

時よ 最後に残してくれるなら
寂しさの分だけ 愚かさをください

おまえとわたしは たとえば二隻の舟
暗い海を渡ってゆく ひとつひとつの舟
互いの姿は波に隔てられても
同じ歌を歌いながらゆく 二隻の舟

時流を泳ぐ海鳥たちは
むごい摂理をささやくばかり
いつかちぎれる絆 見たさに
高く高く高く

敢えなくわたしが 波に砕ける日には
どこかでおまえの舟が かすかにきしむだろう
それだけのことで わたしは海をゆけるよ
たとえ舫い網は切れて 嵐に飲まれても
きこえてくるよ どんな時も

おまえの悲鳴が 胸にきこえてくるよ
越えてゆけ と叫ぶ声が ゆくてを照らすよ

おまえの悲鳴が 胸にきこえてくるよ
越えてゆけ と叫ぶ声が ゆくてを照らす

難しいこと望んじゃいない
有り得ないこと望んじゃいないのに

風は強く波は高く 闇は深く 星も見えない
風は強く波は高く 暗い海は果てるともなく
風の中で波の中で たかが愛は 木の葉のように

わたしたちは二隻の舟 ひとつずつの そしてひとつの
わたしたちは二隻の舟 ひとつずつの そしてひとつの
わたしたちは二隻の舟

1人で生まれて来たのだからの歌詞
ジャスミン もう帰りましょう もとの1人に すべて諦めて
ジャスミン もう帰りましょう もとの1人に すべて諦めて

人が1人で生まれて来ることは 1人きりで生きてゆくためなのよ
1人きりで生まれて来たのだから 1人でいるのが当たり前なのよ
2人でなければ半人前だと 責める人も世の中にはいるけれど
ジャスミン もう帰りましょう もとの1人に すべて諦めて
ジャスミン もう帰りましょう もとの1人に すべて諦めて

1人で働いて自分を養う一生
THAT'S ALL それで終わり けっこうなことじゃないの
誰とも関わらなければ 誰も傷つけない
THE END それで終わり とても正しいことじゃないの

ジャスミン もう帰りましょう 1人暮らしのあのアパートまで
ジャスミン もう帰りましょう 1人暮らしのあのアパートまで

淋しくなったら両手で耳をふさいでみる
去ってゆくすべてのものに前もって手を切って
どこへも去らない私がいるのを確かめる
私の声が私を呼ぶのを聞く

ジャスミン淋しくないわ もとの1人に戻るだけだもの
ジャスミン淋しくないわ もとの1人に戻るだけだもの

誰とも関わらなければ 誰も傷つけない
THE END それで終わり とても正しいことじゃないの
1人きりで生まれて来たのだから
1人でいるのが当たり前なのよ

ジャスミン淋しくないわ もとの1人に戻るだけだもの
ジャスミン淋しくないわ もとの1人に戻るだけだもの
ジャスミン

覚せい剤止めますか人間止めますか

二十年ほど前。私がハイティーンだった頃
まだアメリカ村に陰鬱な匂いが残っていた頃
十代にもマリファナをはじめ違法薬物はそれなりに広まっていた。
といっても入手経路として外国人の直ルートは一般には確立されていなく
主にサーファー連中のグループとディスコやらの夜の盛り場からのルートが主だったものだった。
私の生まれの南大阪は十代の頃からサーフィンに慣れ親しむ土壌がある地域でダンジリ・原付・サーフィンなどは南大阪名物のヤンキー三種の神器といったところだったか。

そういった地域派生のマジョリティーと離れたいがために自然と週末などはディスコなどの盛り場にたむろするルーティーンを過ごしていて、そういった流れの中で自然にある種の違法薬物との繋がりは出てくるもので、ティーン特有の好奇心もおおいに手伝って私の中にも侵入してきた。

まず、法律で禁止されていると言う事。
倫理的観点での道義性を考えるとき、使用の是非の捉え方はあやふやになります。
でもやっぱり法律で禁止されている。

覚せい剤は当時‘エス’‘早いの’などと呼ばれていた。パケと呼ばれてビニールの手製の小分け袋。タバコの外袋を割り箸などで器用に挟んで溶かし、袋状にしていた。
ワンパケが大体いくら位だったか？￥１５くらいだったか？
使用法はいろいろだが一般的には炙りによる吸引だったと思う。アルミホイルを板状に折り重ねて谷折にした後にエスを乗せて下からライターの火で軽く炙る。白い煙が出たところでストローもしくは同じくアルミホイルで作ったストロー状のもので吸引する。
使用後はストローの内側に粘着したものも擦り取り歯茎に刷り込む。
まずこんなところか水パイプを使った吸引だ。これもみんな色々と自作して楽しんでいたようだ。
あとは精製水に溶かして注射器で液体を取り込み血管へと。これはやはりダイレクトに血液に流し込むためかなり危険と思われる。注射針の問題もある。廻しも意外と平気でしていた人たちもいたような気がする。

‘エル’と呼ばれたＬＳＤなどはあまり出回っていなかった。‘イー’と呼ばれたエクスタシーは
今巷で賑わってるニュースにも出てきたＭＤＭＡと最近では呼ぶらしい。

マリファナはガンジャやクサなんかで呼ばれてたかな？あとマリファナの成分を樹脂で固めたものは‘チョコ’や‘ハシシ’‘チャラス’と呼ばれサーファーたちは他府県へ波乗りに行っては現地で調達して地元へ持ち帰ってた。

それぞれ使用後の五感の変化は違うのだが...

使用感とは違う肌感覚としてやはりマリファナをなどの大麻と覚せい剤の系統のものではいろいろな意味で違いがありそうだ。

それでも法律では禁止されていると言う事だ。それ以上でも以下でもないわけで。

追記*
プッシャーと呼ばれる売人に素人さんが手を染めていた部分もあった。
エスなどはカルキを軽く砕いたものを幾分混ぜて売りつけている素人の輩も...いたわけで今考えると恐ろしくて普通ではないと。カルキや不純物の混じったエスは炙ると焦げ粕のような茶色いものが付着する。
新鮮で純度の高いものは軽く沸騰してスーーっと煙になり炙り粕が残らない。

不慣れな

マドンナは人。彼は神

音だけでもダンスだけでもないんだな。彼の凄さは。
まさにヒストリーだ。変遷の流れの中での美しさだ。